Новое время / Новая эпоха

Подробности

Категория: Баренциана

Глава 2. Новое время / Новая эпоха

Путешествия Виллема Баренца и зимовка на Новой Земле неразрывно связаны с рождением Голландской Республики и рассветом её Золотого века. Баренц — вполне подходящий национальный герой, возможно, именно потому, что как историческая фигура он остаётся несколько таинственной. Поддержанная эффективной военной машиной, Республика с 1590-х годов превратилась в мировую державу в торговле и мореплавании. Амстердам стал складом всех мыслимых товаров, включая стратегические запасы, позволяющие манипулировать ценами. Но если торговля с Индией и обогащала страну, то ещё большие богатства приносили продажа оружия и военная промышленность. Военные корабли могли быть построены по заказу за несколько недель, а в сотнях голландских домов усердные руки трудились над любимыми нидерландскими мушкетами.

Пока корабли бороздили моря, в тылу происходили грандиозные культурные и исторические перемены. После веков, когда политическая сцена определялась графами и их городами, внезапно возникла новая власть, не скованная старыми институтами и благодаря минимальной социальной иерархии давшая толчок невиданному обновлению. Мир и процветание превратили маленькую нацию с населением менее двух миллионов в убежище для философов и учёных, формировавших облик раннего Нового времени; подобно классическим Афинам или Флоренции эпохи Возрождения [Israel 1995]. Впрочем, правителям приходилось прилагать максимум усилий, чтобы сохранить стабильность в этом плавильном котле культур. И во всём этом изобилии рос народный характер, отмеченный меланхоличным самосознанием и внутренним беспокойством, подпитываемым насмешливой интеллектуальной элитой [Schama 1987]. Беспокойство, сохранение единства и инновации — это темы, которые занимают "ООО Нидерланды" и по сей день.

На этом фоне голландские предприниматели и учёные объединили свои цели: рост международной торговли и открытие новых рынков в Азии. Их мотивы были напрямую связаны с быстрыми изменениями, которые переживали Нижние земли в те годы. Защита страны и восстановление потребовали огромных финансовых затрат в стране с населением всего около миллиона человек [Schama 1987]. В 1585 году война уже стоила 3,2 миллиона гульденов, а в последующие тридцать лет расходы выросли вчетверо. Нидерланды жадно искали источники дохода. Однако "экспансия" была в первую очередь проявлением самоуверенности и мотивации после парализовавших 1580-х годов, а не необходимостью. Торговля зерном с Италией в целом терпима Испанией, чтобы восполнить европейский дефицит, а судоходство в Средиземное море выросло до более чем 400 кораблей в год. Нидерландская экспансия была коммерческим предприятием: "...в первую очередь, чтобы не дать преимущества нашим конкурентам, с другой стороны — из-за ненасытного желания прибыли" [Van Linschoten, в: L’Honoré-Naber 1914, стр. 28].

Объединение Нидерландов и заморская экспансия к концу XVI века стали итогом более чем четверти века революции и войны. После лет осад и грабежей поворотным моментом стал 1585 год, когда "Железный" герцог Альба захватил Антверпен — экономическое сердце Нидерландов и цветущую метрополию, вдохновившую Питера Брейгеля на создание "Вавилонской башни" (1563). Город стал важнейшим складом товаров из Средиземноморья и стран Балтии, а также грузов из Нового Света. Однако эффект от оккупации оказался обратным. В течение десяти лет половина населения Южных Нидерландов переехала на север — только из Антверпена уехали 38 000 человек. Голландские города без особых проблем приняли этот поток иммигрантов.

Новоприбывшие привезли с собой высокоразвитые навыки в сообществах моряков, судостроителей, торфокопателей и крестьян [Wilson 1976; Israel 1995]. К концу XVI века население Амстердама выросло до 60 000 человек, из которых более 25 000 были иммигрантами. Большинство из этих новичков приехали из Германии — культурного и религиозного тыла Республики, что объясняет множество германизмов в тексте де Веера. Испанское влияние также было повсюду в Голландии в 1580–1590-х годах из-за общей истории обеих стран. Из отчёта Геррита де Веера видно, что полярные исследователи брали с собой не только голландские стёйверы, но и испанские реалы — валюту своего времени; ели мазаморру и называли географические объекты по-испански.

"Суд Париса", оттиск с гравюры Захария Долендо.

"Брак Товии и Сарры". Приписывается Жаку де Гею, 1580–1596

"Адам и Ева". Копия в зеркальном отражении с гравюры Хендрика Гольтциуса 1585 года. Восстановлена из двух фрагментов.
Эти гравюры были найдены в "Спасаемом доме"

Многие находки из "Спасенного дома" (Behouden Huys) отсылают к рождению Республики и войне; той самой Восьмидесятилетней, как мы знаем теперь. Среди находок — девять книг и рукописная рукопись. Между религиозными трудами и навигационными справочниками находились голландский перевод "Истории Китая" Мендосы и голландско-французский словарь. Во время зимовки моряки читали собственную историю по "Хроникам Голландии, Зеландии и Фризии до 1517 года" (Дельфт, 1585). Эта книга в кожаном переплёте с изящными медными застёжками была частично написана Эллертом де Веером (1540–1598), отцом Геррита. А подзаголовок гласил: "И что происходило со времён правления Карла Бургундского, Пятого Римского Императора [Карл V, 1500–1558]". Нидерландцы хорошо осознавали своё место во времени. Геррит де Веер продолжил эту линию и посвятил свой путевой отчёт "Высокопочтенным Генеральным Штатам Объединённых Нидерландов, а также светлейшему князю и господину Морицу, принцу Оранскому".

Ян Хейген ван Линсхотен не стеснялся в превосходных степенях и в своём отчёте о полярных экспедициях [1601] подробно объяснял:

[…] покойный высокородный и светлейший князь, […] избранный покровитель, принц Оранский, питал особенное удовольствие от новых открытий. Длительные внутренние войны и всеобщие смуты заглушили и помешали этому намерению, хотя оно ещё тлело в сердцах многих и никогда не угасало полностью. Только когда Бог наконец даровал нам облегчение благодаря воинской доблести непоколебимого героя, принца Морица, занявшего место своего отца, и мудрости Генеральных Штатов, пламя разгорелось снова.

Военные успехи укрепили чувство безопасности и стабильности, заложив основу для экономического и политического роста, включая международную торговлю. Сдвиги в европейском балансе сил значительно ослабили давление на Республику. Знаменитое — провалившееся — нападение Непобедимой Армады в 1588 году должно было перебросить армию Альбы в Англию; этому помешал в том числе голландский флот. Английские войска были встречены в Голландии как освободители. Портрет королевы Елизаветы был найден в "Спасаемом доме" как декоративная рамка карты Англии и Уэльса Йодокуса Хондиуса (1590). Дальнейшая консолидация стала возможной после того, как Испания в 1590 году объявила войну Франции, из-за чего давление испанской армии на севере практически исчезло. Голландские военачальники воспользовались этим преимуществом и вернулись в города и поселения вдоль восточных и южных границ. Принц Мориц реформировал армию по образцу римской пехоты и тренировал свои когорты и фаланги в быстрых, дисциплинированных манёврах по болотам и лесам. Войско было вооружено пиками, алебардами и новейшими мушкетами. Именно это снаряжение было найдено в "Спасаемом доме".

"Морской атлас Средиземного моря" созданный Виллемом Баренцем и изданный Корнелисом Клаэсом в 1595 году. Средиземноморская торговля составляла культурный и деловой фон для полярных экспедиций.

Глава 3. Амстердамские круги

Современная критика "Правдивого описания" (Waerachtighe Beschrijvinghe) звучит со страниц трудов Яна Гюйгена ван Линсхотена (1563–1611) из Энкхёйзена. Это был много повидавший путешественник и талантливый писатель, прославившийся как автор "Итинерарио" (1596) — трёхтомного справочника, в котором были описаны испанская и португальская инфраструктура в Юго-Восточной Азии. Наблюдения, сделанные им во время первых двух северных экспедиций 1594 и 1595 годов, были опубликованы в 1601 году под названием "Voyage van bijnoorden...". Во введении Линсхотен, ожидая публикации наблюдений Баренца, заранее изложил свой взгляд:

Портрет Яна Хёйгена ван Линсхотена.
Теодор де Бри, ок. 1598 – ок. 1599г. Под портретом — панегирик.

"То, что было опубликовано до сих пор, как мне кажется, выдумано на суше и служит скорее для развлечения читателя, чем для точного представления о Северных землях. […] Читатель должен знать, что мои записи были сделаны в те дни и в то время, когда это происходило, а не после завершения путешествия".

Из этого следует, что де Веер по возвращении в Амстердам обработал свои дневники и издал книгу в мае 1598 года. При этом, как справедливо заметил Линсхотен, он использовал и данные, собранные Баренцем. Собственный же журнал Баренца был опубликован лишь частично (в 1613 году Гесселем Герритцем на французском языке), где описывалось открытие Шпицбергена [Koolemans Beijnen 1876]. Архивные материалы третьей полярной экспедиции не сохранились — они либо были утеряны, либо вовсе не велись.

Нидерландские полярные исследователи принадлежали к двум лагерям: энкхёйзенский (вокруг Линсхотена и издателя-картографа Лукаса Вагенаера) и амстердамский (Баренц, Планциус и издатель Корнелис Клаес). Трения между ними, прослеживающиеся в трудах де Веера и Линсхотена, а также настойчивость амстердамцев в следовании собственным курсом объясняются тем мощным голосом, который город обрёл в 1590-е годы. Несмотря на религиозные оттенки восстания против Испании, различные конфессии в Республике, следуя лучшим традициям Эразма, сосуществовали мирно. В то время как Харлем и Энкхейзен предоставляли равные возможности протестантским и католическим общинам, духовный климат в Амстердаме во многом определялся воинствующими протестантами, такими как пастор Планциус. Ван Линсхотен, выросший в тени Харлемского собора, мог рассчитывать на сопротивление в кругах амстердамской культурной элиты. Он, похоже, не питал большого уважения к Планциусу, "сумасшедшему космографу", который, чтобы доказать свою правоту, был готов пожертвовать моряками, доверившими ему свою судьбу. "[…] Он утверждал, что путь под Полярным кругом, то есть севернее Новой Земли, верен, абсолютно точен и не вызывает сомнений", — саркастически писал Ван Линсхотен. "Но как это закончилось, теперь всем хорошо известно благодаря несчастной и последней трагической экспедиции Виллема Баренца, которая была начата по убеждению вышеупомянутого Планциуса, как можно прочесть в опубликованном трактате об этом путешествии" [стр. 139].

Приход Планциуса

Петрус Планциус (1552–1622) — это олицетворение борьбы между зарождающейся наукой и жёсткими религиозными догмами, определявшими дух времени и культурную жизнь Амстердама. Родившийся как Питер Платфут в Дранутре, Планциус в предыдущие годы был ответственен за многие проповеди на юго-западе Фландрии. При взятии Антверпена, как гласит легенда, он бежал из города, переодевшись солдатом, в то время как его соратники-тонули в навозных ямах. В Старой церкви на Зеедик Планциус продолжал свою кальвинистскую миссию с неослабевающей силой и рвением. После того как в 1578 году, более чем через десять лет после Иконоборческого восстания, католики были изгнаны из Амстердама ("Альтерация"), церковь некоторое время пустовала, но с 1586 года в здании снова стали проводиться богослужения. Пастор Планциус сочетал уроки о Земле и космосе с ортодоксальным кальвинистским мировоззрением. Так здесь сложилось место встречи для купцов, картографов и верующих; в нескольких домах дальше находилась гостиница "Обезьянка", где можно было "ночевать у обезьяны" [Зеедик 1].

Портрет Петруса Планциуса в возрасте 70 лет.
С гравюры Виллема Якобса Делффа, 1623–1673

В 1591 году "боевому проповеднику" пришлось отвечать перед амстердамскими властями за то, что он вызвал общественные беспорядки в споре с Арминием, пастором Старой церкви, поставившим под сомнение доктрину предопределения. Этот конфликт привёл к "Ремонстранции" 1610 года против религиозного принуждения и союза церкви с государством — Планциус был её ярым сторонником. Однако городские власти были начеку, чтобы поддерживать сосуществование различных протестантских течений, ибо Амстердам черпал из этого своё процветание.

Планциус одной рукой указывал на небо, а другой — на ад Севера. Он был центральной фигурой в превращении Амстердама в центр знаний и играл в этом ту же роль, что и Ричард Хаклюйт (1552–1616) в Англии. В 1594 году космограф опубликовал свою мировую карту, а затем работал вместе с Виллемом Баренцом над его "Картографической книгой". Виллем Баренц был картографом и в момент подготовки северных экспедиций прославился созданием "Нового описания и картографической книги Средиземного моря" (1595), дополнением к справочникам "Зерцало мореплавания" (1584) и "Сокровище мореплавания" (1592). "Картографическая книга" была сборником карт, инструкций по мореплаванию, береговых профилей и таблиц приливов, переработанных Виллемом Баренцом. Де Веер сравнивал полярный лёд с горами соли вдоль испарительных бассейнов в Испании — возможно, он услышал это от Баренца. "Карта Средиземного моря", гравюра на меди размером 418 × 855 мм, была почти точной копией портолана XV века для каботажного плавания [Nordenskiöld 1889]. Согласно посвящению книги, Виллем Баренц "с детских лет стремился по мере сил своих изображать страны, кои он обходил или посещал, картографически — с окружающими их морями, водами и очертаниями". Его следующий амбициозный проект — "Картографическая книга Северного прохода" (Caertboeck voor de Noordelijke Doorvaert).

Центральный фрагмент гравюры "Процветание страны" с миниатюрными портретами Виллема Баренца и Якоба ван Гемскерка. 1613.

В 1596 году Баренцу было около сорока лет (у него было пятеро детей), то есть он был на несколько лет моложе Планциуса. Предполагалось даже, что из отвращения к католицизму он отвергал введённый в Голландии с 1582 года григорианский календарь (stilo novo) [L’Honoré-Naber 1917]. Однако сравнение таблиц склонений Баренца с измерениями высоты солнца у Де Веера показывает: мореплаватель всё же следовал новому стилю [Van der Werf 1998]. Вероятно, образ его непреклонного протестантизма был преувеличен. Во всяком случае, он отлично ладил с Якобом Гемскерком, который держался в стороне от дрязг.

Во время полярной экспедиции 1595 года Гемскерк шёл закупщиком на судне Баренца. Хотя Баренц представлял голос амстердамцев ("Виллем Баренц видит, что ты говоришь"), он говорил от имени своей команды — а из отчёта о зимовке видно, что он легко подчинялся лидерству Гемскерка. Возможно, именно дипломатичный Якоб Гемскерк получил верховное командование, чтобы уберечь Баренца от слишком рискованных решений. Это позволяло Виллему полностью посвятить себя своему "Caertboeck".

Гемскерк, сын парусного мастера из квартала к востоку от Гелдерсекаде, вырос в Амстердаме, находившемся под властью испанцев . В "Спасаемом доме" именно он поощрял празднование специфически католических праздников: Крещения (5 января 1597), Сретения Господня (1 февраля) и Масленицы (17 февраля). Найденный в зимовье песенник также был преимущественно католическим [De Jonge 1872], что говорит о том, что Планциус проповедовал в значительной мере гибридное учение.

Духовный и культурный климат

Кальвинистская этика деятельной и бережливой жизни стала топливом для голландской продуктивности и сослужила добрую службу нарождающемуся капитализму. Она же не оставляла внакладе и своих проводников. Ведущие фигуры, такие как Планциус, умели сколачивать огромные состояния, инвестируя в исследовательские экспедиции и смежные отрасли — картографию и оснащение судов. Планциус вложил 100 000 гульденов во "Второе плавание" 1598 года, а с долей в 6000 гульденов стал главным участником будущей Ост-Индской компании (VOC). Уже в годы проектирования полярных экспедиций богатство, накопленное на рутинной торговле со Средиземноморьем, было столь велико, что позволяло экспериментировать и искать прибыль в "инновациях", как бы мы сказали сегодня.

Торговый флот был глазами и ушами Республики. Товары и произведения искусства, привозимые из Италии, заложили основы северного Возрождения. В Италии путешественники видели расцвет искусств и наук, во многом вдохновлённый античными трудами, которые хлынули на Запад после падения Константинополя в 1453 году вместе с потоком беженцев. В 1590-е годы Харлем с Корнелисом Корнхертом, Хендриком Гольциусом и Якобом де Гейном стал одним из самых влиятельных центров искусства Ренессанса. Их гравюры были найдены в "Спасаемом доме" и включали аллегории, серию римских героев и множество библейских сюжетов — ведь голландские мыслители предпочитали спорить о том, что именно прошипел змей Еве в Раю. Влияние этих гравёров заметно в работах Йоханнеса ван Дуткума, штатного картографа Планциуса и Баренца, который также иллюстрировал отчёт Де Веера. Ван Дуткум работал из Харлема; его сын Баптиста вскоре перебрался в динамичный Амстердам.

И хотя Ренессанс был типично средиземноморской "модой", он нашёл плодородную почву в Северо-Западной Европе благодаря гуманизму, распространившемуся здесь со времён Эразма. В центре гуманистической мысли стояла вера в самостоятельное развитие человека. Процесс шёл небыстро: научное мышление вытесняло тысячелетний свод религиозных законов. Но когда к концу XVI века голландские моряки вторглись в полярные воды, они опирались на математические и астрономические методы навигации. Они были полны веры в собственные силы; убеждены в прозорливости учёных вроде Планциуса и возможностях современного судна, усиленного для льдов.

Вера в предопределение, центральная для Реформации, нейтрализовала любые сомнения. Дневник Геррита де Веера пропитан этой идеей: всё идёт так, как угодно Богу. Корабли для межконтинентальных рейсов были удручающе малы и переполнены. Недоедание и плохая вода делали смертность среди моряков высокой. Ламберт Бисман, который плыл с де Хутманом в Индию (и для которого это путешествие тоже закончилось плохо), смирился с дурными перспективами и 6 ноября 1594 года писал отцу: "Не забудьте востребовать мои деньги, если я умру в пути. […] Я сильно напуган тяжёлой эпидемией в Зеландии и большой смертностью там, но против Бога ничего не поделаешь; да хранит Он Вас от чумы" [Mollema 1943, p. 190–191].

В годы войны и эпидемий даже те, кто оставался дома, не были застрахованы от лишений.

Набор команды для третьей полярной экспедиции стимулировали "великолепной наградой" — щедрой оплатой и долей в прибыли, включая сумму в 25 000 гульденов, обещанную Генеральными Штатами. Кроме того, жалованье офицеров после успешного завершения миссии удваивалось. Обещали "хорошие условия", чтобы обеспечить стойкость экспедиции. Брали также как можно больше неженатых людей — "потому что они не будут ослабевать от тоски по жене или детям или отказываться от путешествия" [De Veer 1598, Introductie].

Две библейские аллегории (найденные в "Спасаемом Доме") в архитектурном обрамлении.
Слева — Человек, которому помогают персонификации Веры (с крестом и чашей), Надежды (указывающей вверх) и Терпения. Персонификация Гонений (с мечом) удерживается Терпением. Человека за ногу тянет Ветхий Адам, его старая греховная природа.
Справа — Человек встречает Милостивую Смерть, которая стоит позади него в виде скелета с косой. Рядом с Человеком стоит проповедник, читающий ему из Евангелия. На переднем плане гроб. Изображение символизирует спасение человека через веру. Под обеими сценами четверостишие на нижненемецком языке и четырёхстрочный текст на латыни.

Семейные узы

Вместе с Планциусом и Альбертом де Веером Виллем Баренц принадлежал к влиятельным протестантским кругам Амстердама. В нотариальном архиве Амстердама имя Виллем Баренцсун фигурирует продавцом в договоре купли-продажи дома, расположенного на участке Геррита Якоба Витсена у Ньивезейдс Колк [Floore 1995, 1996]. Витсен был одним из ведущих купцов города, сколотившим состояние на торговле с Балтикой. Благодаря хорошим связям с такими людьми, как Геррит Витсен, семья Де Вееров и судовладелец Питер Хасселаер, Баренцу и Планциусу удалось профинансировать третью полярную экспедицию через городскую казну Амстердама. Хасселаер, племянник Кенау, был знаменосцем во время осады Харлема; именно к нему в Принсенхоф (бывший монастырь) вернулись зимовщики по прибытии в Амстердам.

Примечательно тесное переплетение связей между главными героями истории Геррита де Веера. Якоб Гемскерк после зимовки (а возможно, и до неё) был близким другом семьи. До своего брака в 1606 году Якоб жил на Аудезейдс Ахтербургвал в доме Альберта де Веера — юриста и с 1588 года пенсионария городского совета Амстердама. Альберт де Веер был женат на племяннице Якоба Гемскерка, а Якоб, в свою очередь, женился на племяннице братьев де Веер— дочери бургомистра Харлема. Завещание Якоба Гемскерка от 1607 года даёт трогательную картину семейных уз внутри маленького круга вдоль каналов. При наборе команды поиск велся по своим: Ян Франс ван Харлем был племянником Клааса Андриеса.

Портрет адмирала Якоба ван Гемскерка.
С гравюры Криспиана ван де Пассе 1607.

Геррит де Веер и Якоб Гемскерк одновременно брали уроки навигации у Роберта ле Кану в его таверне "De Leydstar" рядом с Амстердамскими Харлемскими воротами. У Геррита была младшая сестра (родилась в 1577) и старший брат Альберт (1564–1620); к началу плавания на Новую Землю Герриту было около 25 лет — на четыре года моложе Якоба Гемскерка. Вероятно, Геррит был добавлен в группу, чтобы помочь в картографировании и ведении отчётов. Отец Геррита, Эллерт де Веер (1540–1598), был амстердамским памфлетистом, историком и печатником. Из его отчёта Геррит предстаёт младшим в группе моряков; он называет себя 17 июня 1597 года "самым лёгким из всех". Это могло бы означать, что корабельный юнга умер 27 января, но свидетельства этому неоднозначны. Уже в октябре "больной человек" был слишком слаб для перемещения и оставался на борту с "мальчиком". Юнга залезал на мачту при виде белого медведя и вряд ли может быть отождествлён с этим "больным".

По возвращении в Амстердам зимовщиков поначалу тепло встретили. Благодаря отчёту Геррита де Веера им не пришлось оправдываться за потерю корабля и груза. Хотя путевой отчёт пользовался большим успехом у публики, сам Геррит так и не получил признания от истеблишмента за свой труд. Описание и расчёт возвращения солнца — "величайшего творения Божьего" — вызвали настоящий скандал: ещё в XX веке считалось, что зимовщики обманывали или сами не понимали сути своих наблюдений [Глава 15]. В письме к Виллему Блау (отцу будущего издателя-картографа) Ле Кану ещё в 1627 году весьма критически отзывался о научных наблюдениях своих учеников. За пределами своей публикации Геррит де Веер не оставил следа. Письмо Ле Кану внушает худшие опасения: из него следовало, что Геррит к тому времени уже скончался.

Продолжение — Мыс Желания